The Seven Secrets of Inspiring Leaders

I've ever thought the educator (teacher, parent, coach, etc...) as a leader. Because ha has to lead to victory another person with his very difficult job/role. So I find interesting and suggestive this item by Carmine Gallo. Enjoy the reading & send comment. Bye.


American business professionals are uninspired. Only 10% of employers look forward to going to work and most point to a lack of leadership as there as on why, according to a recent Maritz Research poll. But it doesn't have to be that way. All business leaders have the power to inspire, motivate, and positively influence the people in their professional lives. For the past year, I have been interviewing renowned leaders, entrepreneurs, and educators who have an extraordinary ability to sell their vision, values, and themselves. I was researching their communications secrets for my new book, Fire Them Up. What I found were seven techniques that you can easily adopt in your own professional communications with your employees, clients, and investors.

1. Demonstrate enthusiasm — constantly.

Inspiring leaders have an abundance of passion for what they do. You cannot inspire unless you're inspired yourself. Period. Passion is something I can't teach. You either have passion for your message or you don't. Once you discover your passion, make sure it's apparent to everyone within your professional circle. Richard Tait sketched an idea on a napkin during across – country flight, an idea to bring joyful moments to families and friends. His enthusiasm was so infectious that he convinced partners, employees, and investors to join him. He created a toy and game company called Cranium. Walk into its Seattle headquarters and you are hit with a wave of fun, excitement, and engagement the likes of which is rarely seen in corporate life. It all started with one man's passion.

2. Articulate a compelling course of action.

Inspiring leaders craft and deliver a specific, consistent, and memorable vision. A goal such as "we intend to double our sales by this time next year," is not inspiring. Neither is along, convoluted mission statement destined to be tucked away and forgotten in a desk somewhere. A vision is a short (usually 10 words or less),vivid description of what the world will look like if your product or service succeeds. Microsoft 's (NasdaqGS: MSFT - News ) Steve Ballmer once said that shortly after he joined the company, he was having second thoughts. Bill Gates and Gates' father took Ballmer out to dinner and said he had it all wrong. They said Ballmer saw his role as that of a bean counter for a start up. They had a vision of putting a computer on every desk, in every home. That vision -- a computer on every desk, in every home – remains consistent to this day. The power of a vision set everything in motion.

3. Sell the benefit.

Always remember, it's not about you, it's about them. In my first class at Northwestern's Medill School of Journalism, I was taught to answer the question, "Why should my readers care?" That's the same thing you need to ask yourself constantly throughout a presentation, meeting, pitch, or any situation where persuasion takes place. Your listeners are asking themselves, what's in this for me? Answer it. Don't make them guess.

4. Tell more stories.

Inspiring leaders tell memorable stories. Few business leaders appreciate the power of stories to connect with their audiences. A few weeks ago I was working with one of the largest producers of organic food in the country. I can't recall most, if any, of the data they used to prove organic is better. But I remember a story a farmer told. He said when he worked for a conventional grower, his kids could not hug him at the end of the day when he got home. His clothes had to be removed and disinfected. Now, his kids can hug him as soon as he walks off the field. No amount of data can replace that story. And now guess what I think about when I see the organic section in my local grocery store? You got it. The farmer's story. Stories connect with people on an emotional level. Tell more of them.

5. Invite participation.

Inspiring leaders bring employees, customers, and colleagues into the process of building the company or service. This is especially important when trying to motivate young people. The command and control way of managing is over. Instead, today's managers solicit input, listen for feedback, and actively incorporate what they hear. Employees want more than a paycheck. They want to know that their work is adding up to something meaningful.

6.Reinforce an optimistic outlook.

Inspiring leaders speak of a better future. Robert Noyce, the co-founder of Intel INTC, said, "Optimism is an essential ingredient of innovation. How else can the individual favor change over security?" Extraordinary leaders through out history have been more optimistic than the average person. Winston Churchill exuded hope and confidence in the darkest days of World War II . Colin Powell said that optimism was the secret behind Ronald Reagan 's charisma. Powell also said that optimism is a force multiplier, meaning it has a ripple effect throughout an organization. Speak in positive, optimistic language. Be a beacon of hope.

7. Encourage potential.

Inspiring leaders praise people and invest in them emotionally. Richard Branson has said that when you praise people they flourish; criticize the mand they shrivel up. Praise is the easiest way to connect with people. When people receive genuine praise, their doubt diminishes and their spirits soar. Encourage people and they'll walk through walls for you. By inspiring your listeners, you become the kind of person people want to be around. Customers will want to do business with you, employees will want to work with you, and investors will want to back you. It all starts with mastering the language of motivation.

Source: Copyright©2007 Business Week On line Business Week, ThuOct11

Per avere i giovani che sognate ascoltateli, siate presenti e non trasmettete loro le vostre paure.

E' facile che ad un'uscita come quella del Corriere di oggi "Le ragazzine e il sesso: a 12 anni senza limiti" i genitori rispondano irrigidendo i loro sistemi educativi e pensando che devono stringere la cinghia e controllare maggiormente i loro figli. Ma non è questo il modo per arginare il disorientamento che regna attualmente tra gli adolescenti e i loro educatori. Viviamo in una società confusa; altrimenti dovremmo dire ipocrita, ma ipocrita è chi sa e fa al contrario, simula: quì tanti non hanno proprio idea. Ed è comprensibile: educare nell'età della complessità non è un lavoro che si improvvisa.

La soluzione la davano per esempio già nel 2002 quelli dell' Istituto di Scienze e Tecnologie della Cognizione del CNR con un serio ed approfondito studio su L'autonomia di movimento dei bambini italiani di cui metteremo in evidenza i passaggi più importanti.

In quella sede si faceva notare che "poche decine di anni fa la mobilità di un bambino di 6-10 anni non era molto differente da quella dei suoi genitori. Oggi la mobilità dell’adulto è molto aumentata, e quella dei bambini si è ridotta notevolmente, in gran parte a causa delle automobili (Parr, 1967).
Sempre più bambini sono accompagnati a scuola da un adulto, in genere in automobile. Sempre meno bambini possono attraversare la strada da soli, recarsi da soli nei luoghi di svago, andare in bicicletta in spazi pubblici (Hillman, 1993).

La diminuzione dell'autonomia di spostamento dei bambini è un fenomeno preoccupante anche perché molte ricerche hanno evidenziato che l'acquisizione di conoscenza ambientale è influenzata dall'esperienza (Hart, 1979; Spencer e Darvizeh, 1981; Cohen e Cohen, 1985; Torell, 1990).

"Armstrong (1993), che ha studiato l'influenza della diminuzione della mobilità autonomia sullo sviluppo fisico dei bambini, ha evidenziato che il 50% delle ragazze e il 30% dei ragazzi tra i 10 e i 16 anni non compiono un percorso di dieci minuti a piedi al giorno.

La percezione dei rischi condiziona l'autonomia ed è diversa nei bambini e nei genitori. I genitori, diversamente dai loro figli, considerano gli incidenti stradali come eventi probabili e gravi (Lee e Rowe, 1994). Ampofo-Boateng e Thompson (1991, 1993) sottolineano che le limitazioni di autonomia sono dovute più alle paure dei genitori che non alle reali incapacità dei bambini. La paura di aggressioni nei confronti dei bambini è amplificata dai media con un incremento nella percezione della pericolosità dell'ambiente urbano. (Blakely, 1994 e Volpi, 2001)".

Insomma la conclusione è che "i bambini vivono tutte le loro esperienze affidati ad adulti che li controllano, li guidano, li istruiscono. Perdono così ogni possibilità di gioco che richiede libertà e possibilità di rischiare e sono condannati a lunghi periodi di solitudine (Tonucci, 1995).
Possiamo quindi sostenere che una così forte riduzione di autonomia nei bambini provoca gravi danni al loro sviluppo, da un punto di vista cognitivo, fisico e sociale".

E allora? Allora continuate a leggere il Blog che forse ci arriviamo.

Save the trainers (1): Riconoscere, credere e realizzarsi nel proprio ruolo

Per chi si occupa di formazione giovanile oggi è abbastanza scontato notare che l’emergenza formativa attualmente non sono “i giovani” ma gli adulti coinvolti nel lavoro formativo.
Genitori ansiosi, maestri stressati, insegnanti insoddisfatti sono il chiaro segno che formare nell’epoca della frammentarietà ha dei costi altissimi nei trainers, appunto. Mentre i giovani – che pure non se la passano splendidamente e di cui altrove si parlerà – hanno come un antidoto segreto che in qualche modo (non sempre, ovvio) li tiene a galla e li porta in salvo.

Cosa si può fare per i trainers (genitori, educatori, formatori e affini)? Senz’altro pare sempre più necessario coltivare un abituale atteggiamento di studio. Libri e articoli? Non solo; farsi domande, confrontare opinioni, rifuggire la banalità e l’eccessiva sicurezza nei propri metodi e nei propri approcci (“ai miei tempi…”, “io alla sua età…” etc.). Inoltre si possono cominciare ad analizzare i fattori-pilastro, le guidelines, che si tengono in considerazione a partire dal proprio know-how per vedere se sono proprio in sintonia con l’'equipaggiamento' richiesto dal contesto attuale. E’ quello che ci proponiamo di fare in questo Blog.

Una prima cosa importante per il formatore è riconoscere il proprio ruolo. C’è una definizione di principio di sussidiarietà che lo incornicia come quella ragione per cui un’entità superiore interviene in aiuto dell’entità inferiore solo quando quest’ultima, messe in opera tutte le sue risorse non riesce a raggiungere i propri obiettivi. E’ frequente vedere formatori che bistrattano puntualmente, senza rendersene, conto il principio di sussidiarietà. Allora si vedono maestri che fanno i genitori in classe e genitori che montano in cattedra in famiglia o giudicano l’operato dei docenti, sacerdoti che fanno da grandi organizzatori di eventi o tourleader ed educatori che si trovano ad indossare le vesti dei “grandi saggi”, capi-scout che fanno da padri e papà che fanno i capi-scout, insegnanti che fanno da coach spiritual-esistenziali e psicologi che rischiano di fare da tutor accademici. Perché? Forse per l’incapacità di riconoscere e credere nel proprio ruolo.

Caratteristica fondamentale del formatore è promuovere il sorgere di personalità libere capaci di risposte inedite.

Per fare ciò il formatore dovrebbe sempre:

a) capire le potenzialità ed i limiti del suo ruolo (attenersi a ciò che gli è richiesto e riconoscere i limiti delle sue mansioni, ciò a cui non può arrivare e che è dannoso che intenti; questo vale per tutti: genitori, insegnanti, sacerdoti, educatori),

b) essere molto distaccato dal risultato della sua azione educativa a rischio anche di sembrare superficiale e distratto: farsi da parte, non credersi indispensabile. Questo più che mai oggi, quando, con gli enormi problemi di libertà interiore (ne parleremo) che si riscontrano nel lavoro formativo è molto prossimo il rischio di (de)formare a propria immagine e somiglianza il giovane assediato dalle aspettative dei suoi molti formatori.

Questo evita che il formatore prenda il risultato del proprio lavoro/ruolo come cartina di tornasole per valutare la propria “significatività” esistenziale. In questo modo infatti darebbe anche l'impressione al giovane che il suo giudizio (una correzione, un voto, un dovere ricordato), sia come un giudizio sulla vita intera della persona. Ovvio che questo non lo vuole nessuno, ma si dice ciò che l'altro ha capito più che quello che si è detto (e questo con i giovani è più che un postulato).

Il non comprendere il proprio ruolo - poggiandosi e lavorando in squadra con altre figure formative, ovviamente - farebbe correre il rischio di cercare nei risultati dei propri sforzi (a volte titanici). Cercare il consenso, e quindi la gratificazione, come fine è sempre qualcosa di errato (la felicità sta nell’essere e non nell’avere come direbbe anche E. Fromm); nel lavoro educativo diventa proprio incompatibile e contraddittorio con la mens che lo anima.

L’etica del sentire. Abbozzo di una teoria (R. De Monticelli)

"Questo abbozzo è basato su alcune parti, qui liberamente riprodotte, richiamate o riassunte – de L’ordine del cuore – Etica e teoria del sentire, Garzanti, Milano, febbraio 2003. Ringraziamo l’Editore per il gentile permesso di utilizzare in questa sede parti del testo a stampa.
Il «sentire» di cui questa teoria si occupa è definito come la componente fondamentale dell’affettività e dei suoi numerosi, diversissimi fenomeni – di tutti i diversi «affetti», dalle infinite sfumature affettive della percezione sensoriale alla vicenda degli stati d’animo, dagli umori alle emozioni, dai sentimenti alle passioni. Una teoria del sentire è dunque in primo luogo una teoria degli affetti, che cerca di rispondere a due esigenze complessivamente, così mi è parso, ignorate, in questo campo, dalla letteratura filosofica più corrente: in primo luogo la distinzione e la descrizione di fenomeni così diversi come sono i diversi tipi di affetti, e in secondo luogo l’ordine di una visione d’insieme. Questa teoria si presenta come parte di una personologia o teoria di ciò che noi siamo, ancora in costruzione: e in particolare come la parte che verte sul problema dell’identità personale, pur senza esaurirlo. Essa ci avvicina forse a una miglior comprensione di quell’aspetto della nostra identità personale che è la nostra identità morale, e del fenomeno più caratteristico e forse più importante della nostra vita: quello della maturazione affettiva, delle sue condizioni, dei suoi modi e dei suoi fallimenti.

Tutto l'articolo su: http://www.swif.uniba.it/lei/swifdisc/demonticelli/testoseminario.htm#A

Etica degli affetti? (F. Botturi)

Impossibilità del legame?

Quale destino o quale malattia - ci si può (o ci si deve?) domandare - è quella per cui oggi diffusamente gli affetti non sembrano capaci di generare legami (contraddicendo mortalmente la propria intrinseca relazionalità e quindi sporgendosi verso la propria autodistruzione) oppure i legami una volta generati tendono a diventare insopportabili, fino all’implosione o alla deflagrazione?
Uno spesso velo ideologico cerca di normalizzare tutto ciò, rappresentando questi processi come forme (pur costose) di una raggiunta libertà. Ma è difficile negare l’evidenza di una sofferenza diffusa e di una frustrazione ripetuta da parte di vite senza fisionomia affettiva definita, senza progettualità in crescita, senza fecondità generazionale. In breve, senza storia. Sembra prevalere, nell’effettività biografica dei singoli e nell’immaginario collettivo l’episodicità affettiva come regola e l’assenza della “storia d’amore”. D’altra parte, la situazione è inquieta, anche in forme curiosamente contraddittorie, come avviene tutte le volte che -- si vedano i diffusi talk-show televisivi sull’argomento -- si pratica e si teorizza la più sbrigliata libertà affettiva (cioè la spontaneità narcisistica) e poi si imbastiscono risentiti processi moralistici contro l’egoismo, la volubilità, il tradimento nelle relazioni di coppia.

Leggi tutto l'articolo su: http://www.dif.unige.it/risorse/CON/botturi.doc

Amarsi non è solo "stare insieme" (A. Bertoni)

Bisognerebbe sfatare con decisione il mito romantico del legame (solo) emotivo permanente. Si tratta, invece, di un valore, ovvero "qualcosa che vale" verso il quale i coniugi possono mostrare la propria fedeltà e azioni di cura perché questo duri nel tempo.
La relazione di coppia, pur largamente desiderata, si presenta come legame fragile e potenzialmente scioglibile. La separazione è una realtà crescente che caratterizza la fine di molti matrimoni, ma addirittura viene "messa in conto" ancora prima.

continua